【西夏錢(qián)幣】
一、基本信息
西夏錢(qián)幣
目前面文為西夏文的錢(qián)幣已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有五種，分別是“福圣寶錢(qián)”，“大安寶錢(qián)”，“貞觀寶錢(qián)”，“乾祐寶錢(qián)”，以及“天慶寶錢(qián)”。這五種錢(qián)幣正面為西夏文，背面為光背，形制都為小平銅錢(qián)，非常少見(jiàn)，屬于珍稀的古錢(qián)幣。漢字體的西夏錢(qián)幣按照年號(hào)分目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有八種，這些錢(qián)幣的書(shū)體均為楷書(shū)。分別為“大安”、“大德”、“元德”、“天盛”、“乾祐”，“天慶”，“皇建”，以及“光定”。在這些錢(qián)幣中除了“元德重寶”為折二錢(qián)外，其余都是小平錢(qián)。西夏錢(qián)幣的鑄造大都比較精美，而且書(shū)法俊逸、流暢。
二、簡(jiǎn)介
西夏是西北黨項(xiàng)族建立的政權(quán)。黨項(xiàng)族首領(lǐng)李元昊于公元1038年稱(chēng)帝，建都興慶府，后改中興府（今寧夏銀川），改元天授禮法延祚，國(guó)號(hào)大夏，史稱(chēng)西夏。其疆域大致包括今寧夏全部、內(nèi)蒙古西部、陜西北部、甘肅大部、青海東北和新疆部分地區(qū)。歷10帝、189年。西夏行使的錢(qián)幣主要以銅錢(qián)為主，兼用鐵錢(qián)，少量使用白銀。自鑄錢(qián)少，多用宋錢(qián)。邊遠(yuǎn)地區(qū)始終以物物交換為主。
李元昊即帝位后，為記錄發(fā)揚(yáng)本民族文化，創(chuàng)制了“西夏文”，史籍稱(chēng)之為蕃書(shū)，在西夏國(guó)內(nèi)廣為使用。蒙古滅西夏后，當(dāng)?shù)厝耘f使用，時(shí)稱(chēng)“河西字”，明代末年衰落成死文字。19世紀(jì)初，學(xué)者張澍發(fā)現(xiàn)蕃漢文合璧的《重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑》，西夏文得以初步釋讀。1914年羅振玉父子又在《西夏國(guó)書(shū)略說(shuō)》中釋讀了福圣、乾祐、天慶、大安寶錢(qián)。1937年，趙權(quán)之考證了貞觀寶錢(qián)。近年，錢(qián)幣學(xué)界對(duì)西夏古錢(qián)的深入研究也頗有進(jìn)展。
西夏毅宗嵬名諒祚福圣承道年間（公元1053—1056年）鑄行西夏文錢(qián)幣福圣寶錢(qián)（圖一），直徑2．4厘米，重4．1克?；葑诖蟀材觊g（公元1075～1085年）鑄行西夏文大安寶錢(qián)（圖二）和漢文隸書(shū)大安通寶（圖三），直徑2．45厘米，重4．04克。崇宗貞觀年間（公元1101～1113年）鑄行西夏文貞觀寶錢(qián)（圖四），直徑2．6厘米，重5．3克。元德年間（公元1119～1127年）鑄行元德通寶真、隸書(shū)小平錢(qián)（圖五、圖六）和元德重寶真書(shū)折二錢(qián)（圖七），直徑2．91厘米，重6．3克。
西夏古據(jù)中外陸上絲綢之路主道河西走廊，商貿(mào)在其社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，故非常重視與宋、遼、金諸國(guó)和西方的貿(mào)易。《天盛舊致新定律令》規(guī)定優(yōu)待西方商人。在仁宗天盛十年（公元1158年）設(shè)立通濟(jì)監(jiān)，鑄行天盛元寶錢(qián)，有銅、鐵兩種幣材。乾祐年間（公元1170～1193年）鑄行西夏文乾祐寶錢(qián)（圖八），直徑2．41厘米，重3．9克；漢文真、行書(shū)乾?元寶小平銅錢(qián)（圖九）和鐵錢(qián)。桓宗天慶年間（公元1194～1206年），鑄行西夏文天慶寶錢(qián)（圖十），直徑2．34厘米，重3．8克。另鑄行漢文真書(shū)天慶元寶錢(qián)。襄宗皇建元年（公元1210年）鑄行漢文皇建元寶錢(qián)（圖十一），神宗光定年間（公元1211～1223年）鑄行光定元寶真、篆書(shū)小平銅錢(qián)（圖十二）。真書(shū)較多，篆書(shū)少見(jiàn)。
三、特點(diǎn)意義
西夏錢(qián)幣，是我國(guó)古代貨幣文化的組成部分之一。它以鑄制工藝精良、西夏文形式獨(dú)特、史籍不載和傳世數(shù)量稀少而稱(chēng)著于世。研究西夏錢(qián)幣，是新興的西夏學(xué)科的重要內(nèi)容，也對(duì)發(fā)展我國(guó)錢(qián)幣學(xué)、豐富我國(guó)貨幣文化具有重要的意義。
四、西夏王朝
西夏王朝，是我國(guó)古代黨項(xiàng)族于公元1038—1127年，在我國(guó)西北部建立的以本民族為主體的多民族的封建王朝。全盛時(shí)期的疆域，占有現(xiàn)在的寧夏回族自治區(qū)全部、陜西省北部、內(nèi)蒙古自治區(qū)西部和甘肅省大部，幅員方約二萬(wàn)余里。都城興慶府，即現(xiàn)在的寧夏回族自治區(qū)首府銀川市。自稱(chēng)“大夏”、“大白上國(guó)”、“白上大夏國(guó)”。因其位置在宋、遼、金以西，歷史上稱(chēng)其為西夏。
建立西夏王朝的黨項(xiàng)族，是我國(guó)古代少數(shù)民族羌族的一支，因此也稱(chēng)黨項(xiàng)羌。黨項(xiàng)族原來(lái)散居于青海省西南和四川省松潘以西廣闊地帶，以姓氏為部落，大者萬(wàn)余騎，小者數(shù)千騎，不相統(tǒng)一，過(guò)著逐水草、無(wú)定居的游牧生活。后受吐番侵撓,請(qǐng)求歸附中原王朝，從隋文帝開(kāi)皇六年(公元586年)以后，被陸續(xù)遷移到甘肅省以東和陜西省北部地區(qū)。內(nèi)遷后的黨項(xiàng)人，在漢族先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)力的影響下，憑借優(yōu)越的自然條件和中原王朝的特殊照顧，人口和經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展。唐朝末年，黃巢率眾起義，黨項(xiàng)首領(lǐng)拓跋思恭受唐王朝之命，參與鎮(zhèn)壓，因作戰(zhàn)有功，被賜李姓，封夏國(guó)公，定南節(jié)度使，領(lǐng)銀、夏、綏、宥、靜五州之地。唐王朝滅亡后的五代十國(guó)時(shí)期，中原大亂，群雄逐鹿，黨項(xiàng)拓跋部也乘機(jī)擴(kuò)充地盤(pán)，設(shè)官置吏，征收稅賦，成為雄居西北一個(gè)擁有較強(qiáng)武裝力量的政治集團(tuán)。大宋王朝建立后，無(wú)力對(duì)其用兵，采取了賜趙姓、封官爵、給歲賜的安撫辦法。黨項(xiàng)拓跋部名義上臣屬于宋，而實(shí)為割據(jù)一方的霸主，正如史冊(cè)所載：“雖未稱(chēng)王，而自其王久矣?！?/p>
公元1032年(宋明道元年)，黨項(xiàng)首領(lǐng)德明去世，其子李元昊繼承父位，開(kāi)始了建國(guó)之舉：廢除大宋年號(hào)，建西夏年號(hào)顯道行于國(guó)中；去掉唐賜李姓、宋賜趙姓，改皇室姓氏拓跋氏為嵬名氏；命大臣野利仁榮參照漢字，編制成筆劃復(fù)雜的西夏文，在領(lǐng)地推廣使用。公元1038年，嵬名元昊筑壇受冊(cè)，即位皇帝。從此，西夏先期和北宋、遼，后期和南宋、金鼎足對(duì)峙了189年。西夏相傳十帝，社會(huì)相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并形成了極具本民族特色的文化，即西夏文化。
西夏末年，新興的蒙古族以強(qiáng)大的蒙古鐵騎多次進(jìn)攻西夏，占城奪地，燒殺搶掠?！都尉笇幭男轮?拓跋夏考證》記述了蒙古滅夏的情景：“蒙古軍攻占夏城邑，其民穿鑿?fù)潦员茕h鏑，免者百無(wú)一二，白骨蔽野”。在戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的刀光劍影中，西夏生命財(cái)產(chǎn)飽受涂炭，典籍文物損失殆盡。后元人建史，獨(dú)不著西夏史，戰(zhàn)后的西夏遺存，又再度湮沒(méi)。
-2-最后，連經(jīng)歷了數(shù)百年淪桑、建立并存在了近兩個(gè)世紀(jì)的西夏王朝、創(chuàng)造了獨(dú)具特色的西夏文化的黨項(xiàng)民族，在其建立的國(guó)家政權(quán)滅亡的同時(shí)，也從歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)消失了。西夏歷史在我國(guó)浩瀚的史籍中數(shù)百年間成了一片空白。直到清乾、嘉慶民國(guó)年間，一些學(xué)者才搜遺輯逸，又從史料中整理出西夏史料，撰編數(shù)種西夏專(zhuān)史，才使人們對(duì)西夏歷史有了概略的了解。
西夏王朝在歷史上存在了近兩個(gè)世紀(jì)，社會(huì)上流通的貨幣，主要是北宋和以前朝代遺留下來(lái)的錢(qián)幣。做為政權(quán)國(guó)家的象征和社會(huì)的實(shí)際需要，西夏王朝也鑄造了本王朝的錢(qián)幣，但數(shù)量較少。從近200年來(lái)已發(fā)表的資料表明和出土的西夏錢(qián)幣統(tǒng)計(jì)，已發(fā)現(xiàn)西夏鑄幣總數(shù)約有二十多萬(wàn)枚，其中銅錢(qián)近二萬(wàn)枚，鐵錢(qián)十八、九萬(wàn)枚。計(jì)有十五個(gè)種類(lèi)，一百多個(gè)大的版別。這些錢(qián)幣，除鐵錢(qián)出土?xí)r就銹蝕嚴(yán)重和沒(méi)有引起重視損失較多外，部分由國(guó)家和地方博物館、文化館收藏，還有相當(dāng)多的一部分在錢(qián)幣收藏家和錢(qián)幣愛(ài)好者的收藏篋中。
五、發(fā)現(xiàn)歷程
西夏錢(qián)幣，人們從發(fā)現(xiàn)到認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了700多年的漫長(zhǎng)歲月。在錢(qián)幣專(zhuān)著中，最早著錄西夏錢(qián)幣的是南宋人洪遵的《泉志》。該書(shū)卷十一記錄了一品西夏官方鑄造的一枚西夏文錢(qián)幣，洪稱(chēng)：“右梵字錢(qián)，余按此錢(qián)徑八分，重三銖六參，銅色赤純，文不可辯，大抵類(lèi)屋馱、吐番錢(qián)?！睆奈闹锌梢钥闯觯樽耠m然發(fā)現(xiàn)了這枚西夏文錢(qián)，但他并不認(rèn)識(shí)西夏文，也就沒(méi)有將其列入西夏王朝鑄幣，只是忠實(shí)的將其列為不認(rèn)識(shí)的少數(shù)民族鑄造的錢(qián)幣而計(jì)入《泉志》一書(shū)的。經(jīng)后人考證，《泉志》記錄的這枚梵字錢(qián)，是西夏鑄造的西夏文錢(qián)。《泉志》對(duì)是第一本發(fā)現(xiàn)并記錄了西夏鑄幣的著作。元、明兩代300多年間，錢(qián)幣學(xué)研究沒(méi)有多大進(jìn)展，流傳下來(lái)的錢(qián)幣著作，有胡我琨的《錢(qián)通》和李世雄的《錢(qián)神志》。這兩種著述，或是沿襲洪遵的《泉志》，或是記述十分簡(jiǎn)略，均未涉及西夏錢(qián)幣。
在洪遵的《泉志》成書(shū)600多年后，清乾隆十五年（公元1750年），梁詩(shī)正等人奉敕編著的《欽定錢(qián)錄》，錄歷代古錢(qián)500余種，沿襲《泉志》錄西夏文錢(qián)一品，仍稱(chēng)作“梵字錢(qián)”，錄西夏漢文錢(qián)“天盛元寶”錢(qián)一品。盡管史冊(cè)對(duì)西夏鑄造天盛錢(qián)已有記載，但在錢(qián)幣專(zhuān)著中，明確定為西夏鑄幣，仍是西夏錢(qián)幣研究史上具有了突破性的意義。
清代乾嘉年間，興起了研究考據(jù)之風(fēng)，金石文物的研究收藏，出現(xiàn)了前所未有的熱潮。嘉慶9年（公元1804年），甘肅學(xué)者張澍在涼州（即今甘肅省武威市）發(fā)現(xiàn)了一座西夏石碑，石碑的兩面均鐫刻文字，一面是漢文，一面是西夏文，把碑上的漢文和西夏文相對(duì)照，文義是相同的。西夏王朝行用的西夏文，在西夏滅亡后，到明代時(shí)已成為無(wú)人認(rèn)識(shí)的死文字。張澍的這一發(fā)現(xiàn)，使西夏文又“始見(jiàn)天壤”。就在張澍發(fā)現(xiàn)西夏碑的第二年，金石學(xué)家劉青園也在涼州發(fā)現(xiàn)了西夏窖藏古錢(qián)：“涼州土人掘地，得古錢(qián)數(shù)甕，其中開(kāi)元最多，北宋、遼錢(qián)及西夏元德、天盛、乾祐、天慶、皇建、光定諸品，亦復(fù)不少。而此種梵字錢(qián)，亦有數(shù)品，余共揀得千余枚”。劉青園將梵字錢(qián)上的錢(qián)文和張澍發(fā)現(xiàn)的西夏碑上的碑文相對(duì)照，才明白了梵字錢(qián)上的“梵字”，就是西夏文。他斷定了南宋洪遵在編著《泉志》時(shí)，也不認(rèn)識(shí)這種文字，因此說(shuō)“數(shù)百年后，破此疑竇，亦快事也”。公元1809年，初尚齡的《吉金所見(jiàn)錄》記述了劉青園的這次重大發(fā)現(xiàn)，并將劉發(fā)現(xiàn)的西夏諸錢(qián)，逐一著錄。對(duì)西夏文錢(qián)，雖然知道了是西夏王朝鑄造的西夏文錢(qián)，但具體讀音和文意是什么，仍然不知，只好在以前“梵字錢(qián)”上，加了西夏二字，成為“西夏梵字錢(qián)”。使經(jīng)歷了六百多年無(wú)主的“梵字錢(qián)”，終于找到了鑄主”，它的鑄主就是西夏王朝。劉青園的發(fā)現(xiàn)和初尚齡的記述，是西夏錢(qián)幣研究史上取得重大成果的里程碑。此后的一些重要錢(qián)幣著作，如《錢(qián)志新編》、《古今錢(qián)略》、《古錢(qián)匯》、《言錢(qián)別錄》、《泉史》等，西夏錢(qián)幣部分，都沿襲了《吉金所見(jiàn)錄》的著述。
隨著國(guó)內(nèi)對(duì)研究西夏歷史的重視和對(duì)西夏文研究的深入開(kāi)展，我國(guó)學(xué)者羅振玉、羅福萇父子首釋讀了西夏文，1914年羅福萇著的《西夏國(guó)書(shū)略說(shuō)》，分別附載了西夏文錢(qián)四品，漢文直譯是：福圣寶錢(qián)、大安寶錢(qián)、乾祐寶錢(qián)、天慶寶錢(qián)。并聲稱(chēng)“此為以前古泉學(xué)家所未知，茲悉撫印四泉于冊(cè)，以告世之治古朱學(xué)者”。至此，“西夏梵字錢(qián)”才有了具體名稱(chēng)，人們也能順利的辯識(shí)西夏文錢(qián)了。羅福萇的《西夏國(guó)書(shū)略說(shuō)》，把西夏錢(qián)幣的研究推到了一個(gè)新的高峰，為研究西夏錢(qián)幣做出了重要貢獻(xiàn)。
1937年，錢(qián)幣學(xué)家趙權(quán)之發(fā)現(xiàn)并釋譯出了西夏文貞觀寶錢(qián)，1940年撰文在《泉幣》第三期作了介紹。張叔訓(xùn)在《泉幣》創(chuàng)刊號(hào)介紹其藏品西夏鑄造的漢文錢(qián)大德通寶一品，五蔭嘉介紹天盛元寶背西鐵錢(qián)一品，程伯遜在同刊第23期介紹天盛元寶背西銅母一品。西夏鑄造的錢(qián)幣，漢文錢(qián)達(dá)到了8個(gè)品種，西夏文錢(qián)達(dá)到了5個(gè)品種，這13個(gè)品種，均是西夏年號(hào)。
新中國(guó)成立后，西夏窖藏錢(qián)幣不斷的發(fā)現(xiàn)和出土，1981年內(nèi)蒙古自治區(qū)林西縣三道營(yíng)子出土了一批西夏窖藏錢(qián)幣，發(fā)現(xiàn)一枚大安通寶，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)吳忠信考證，為西夏惠宗大安年間鑄造的漢文錢(qián)。1984年寧夏回族自治區(qū)銀川市賀蘭山滾鐘口西夏窖藏錢(qián)幣，發(fā)現(xiàn)了一枚篆書(shū)光定元寶，雖然和楷書(shū)光定元寶屬同一品種，但篆書(shū)錢(qián)文在西夏鑄造的錢(qián)幣中，僅此一種，也確實(shí)是一個(gè)大版式。1999年，寧夏回族自治區(qū)吳忠市錢(qián)幣愛(ài)好者易凱峰在本區(qū)靈武市磁窯堡收到一批錢(qián)幣，從中發(fā)現(xiàn)一枚折二型西夏文正德寶錢(qián)，2005年10月在央視鑒寶節(jié)目亮相。現(xiàn)在，經(jīng)對(duì)200多年來(lái)出土的西夏王朝鑄造的錢(qián)幣搜集整理，已有二十多萬(wàn)枚，認(rèn)同的有11個(gè)年號(hào)錢(qián)十五個(gè)種類(lèi)，一百多個(gè)大的版別以及一些待考證的品種。
西夏王朝相傳十帝，使用了32個(gè)年號(hào)，在歷史上歷時(shí)190年。希望在今后的考古和出土的錢(qián)幣中，能再發(fā)現(xiàn)新的品種和版式，使西夏錢(qián)幣的種類(lèi)和版別不斷的增加，不斷的豐富。
六、錢(qián)幣反映
錢(qián)幣是社會(huì)的產(chǎn)物，它攜有大量當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的信息?！耙藻X(qián)證史，以錢(qián)補(bǔ)史”，就是通過(guò)錢(qián)幣來(lái)了解歷史。那么，通過(guò)西夏錢(qián)幣的研究，我們了解了西夏王朝那些歷史呢？
西夏社會(huì)流通的主要是北宋錢(qián)幣，是當(dāng)時(shí)歷史的產(chǎn)物。在西夏境內(nèi)，近二百年間考古和出土的西夏窖藏錢(qián)幣，西夏王朝鑄幣很少，所占比例不到百分之二。北宋鑄幣最多，占到了百分之八十五以上，有的窖藏還高達(dá)百分之九十七，其它王朝鑄幣（漢、唐、五代諸國(guó)、金、遼及南宋等）占百分之十二、三。從出土的錢(qián)幣可以看出，西夏王朝建國(guó)前后直到被蒙古族滅亡的二百多年間，西夏社會(huì)上使用的主要是北宋錢(qián)幣。對(duì)于上述奇特現(xiàn)象，有的歷史學(xué)家認(rèn)為，西夏鑄幣少的原因，是西夏缺少銅材，是西夏和宋關(guān)系友好的證明。歷史事實(shí)果真是這樣的嗎？
五代十國(guó)的混亂局面雖然由大宋王朝結(jié)束了，但在興起的西夏王朝面前，大宋王朝沒(méi)有強(qiáng)大的武裝力量和大統(tǒng)一的堅(jiān)定信心。因此，在統(tǒng)一過(guò)程中遭到軍事失利后，便以屈辱的議和保持茍安生存，停止統(tǒng)一大業(yè)。如宋、遼公元1004年的“澶淵之盟”，宋歲輸遼銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹；公元1044年宋、夏的議和，宋歲賜夏銀七萬(wàn)二千兩，絹十五萬(wàn)三千匹，茶三萬(wàn)斤。如果僅把銀以每?jī)烧酆铣梢话賯€(gè)小平錢(qián)計(jì)算，宋每年送給遼和西夏的錢(qián)幣近70噸，折小平錢(qián)約一千七百多萬(wàn)枚（注：根據(jù)遼、西夏和金出土的大批宋代銅錢(qián)而獨(dú)不見(jiàn)宋代銀錠，可能是把銀換算成銅錢(qián)，以銅錢(qián)結(jié)算的）北宋王朝就是在這種局面下，年復(fù)一年的茍安生存直到滅亡，而西夏、遼、金以及建立元王朝的蒙古，也是在這種局面下誕生和存在的，這是當(dāng)時(shí)歷史條件下的一種特殊現(xiàn)象。
西夏王朝在北宋滅亡前，靠宋王朝歲賜、以武力擄掠和通過(guò)榷埸貿(mào)易所得的錢(qián)幣，已滿足了社會(huì)錢(qián)幣流通的需要，所以不需要再費(fèi)工費(fèi)材大量鑄造錢(qián)幣了，只是鑄造少量的錢(qián)幣做為王朝的象征，做為賞賜臣僚、祭祀和對(duì)周?chē)?guó)禮送之用。而在北宋滅亡后，沒(méi)有了北宋王朝的歲賜，臣金后所得錢(qián)幣又極少（西夏窖藏錢(qián)幣有金錢(qián)正隆元寶、大定通寶，但數(shù)量不多），社會(huì)上流通的錢(qián)幣出現(xiàn)了不足，為了滿足社會(huì)流通錢(qián)幣需要，西夏才于天盛十年設(shè)通濟(jì)監(jiān)鑄錢(qián)。因此現(xiàn)在出土的西夏錢(qián)中，天盛錢(qián)是最多的一種。皇建年號(hào)在西夏僅行用了一年，光定年間又受蒙古多次大規(guī)模的進(jìn)攻，但皇建年間鑄造的皇建元寶和光定年間鑄造的光定元寶，是西夏錢(qián)幣中僅少于天盛元寶而數(shù)量較多的兩種。說(shuō)西夏鑄錢(qián)少是缺少銅材，顯然不符合歷史事實(shí)。西夏社會(huì)使用的主要是北宋錢(qián)幣，是當(dāng)時(shí)歷史條件下的產(chǎn)物，不能以此來(lái)證明宋夏關(guān)系就是友好的。
西夏鑄幣仿唐、宋錢(qián)制，同時(shí)也融進(jìn)了獨(dú)特的本民族文化。我國(guó)唐代和宋代金屬錢(qián)幣，具有極高的科學(xué)性和極大的實(shí)用性，一直影響了我國(guó)金屬貨幣近兩千年。西夏社會(huì)流通的主要是北宋錢(qián)幣，為了統(tǒng)一和方便，西夏鑄幣必然也要仿照唐宋錢(qián)制。如形制園形方孔，幣值小平、折二、折三，材質(zhì)銅、鐵并劃分鐵錢(qián)流通區(qū)域，錢(qián)文采用帝王年號(hào)和元寶、通寶、重寶等，都是仿照了唐宋錢(qián)制。同時(shí)，西夏在鑄造錢(qián)幣時(shí)，也融進(jìn)了獨(dú)特的本民族文化，最突出的表現(xiàn)是在錢(qián)幣上鑄入本民族文字，使西夏文通過(guò)錢(qián)幣，在國(guó)內(nèi)得到傳播推廣和應(yīng)用。也為我國(guó)錢(qián)幣史上創(chuàng)造了獨(dú)具特色的西夏文錢(qián)幣。西夏錢(qián)幣鑄制精美，是西夏經(jīng)濟(jì)技術(shù)較高的反映
西夏鑄造的錢(qián)幣，總的說(shuō)銅質(zhì)精良，鑄工高超，邊廓堅(jiān)挺，形制規(guī)整，字體端莊秀麗，書(shū)法高雅優(yōu)美。在我國(guó)歷代數(shù)千種錢(qián)幣中，也應(yīng)算是上品了。它充分反映了西夏社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化較高，制造業(yè)技術(shù)比較先進(jìn)。
史冊(cè)記載西夏鑄錢(qián)，《宋史·夏國(guó)傳》載：南宋紹興“二十八年（公元1158年，西夏天盛十年）始立通濟(jì)監(jiān)鑄錢(qián)”。天盛十年距西夏建國(guó)已有120年，如按史冊(cè)所載，西夏在天盛十年前的120年間，是沒(méi)有鑄錢(qián)的。但出土的實(shí)物證明，西夏在天盛十年前就鑄造了六種年號(hào)錢(qián)，有八個(gè)種類(lèi)，近三十個(gè)大的版式，但鑄造的數(shù)量很少。正是因?yàn)殍T量少，所以就沒(méi)有必要設(shè)立專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)。而到了西夏天盛十年，北宋滅亡已十多年了，缺少了北宋十多年每年七萬(wàn)多兩的歲賜，加上西夏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)上流通錢(qián)幣出現(xiàn)了不足，影晌了經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)。為了解決流通錢(qián)幣不足的問(wèn)題，西夏才批量鑄錢(qián)，因?yàn)殍T錢(qián)量大，就需要有專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，這才設(shè)立了專(zhuān)管鑄錢(qián)的部門(mén)通濟(jì)監(jiān)。宋史的記載和西夏鑄錢(qián)的事實(shí)，并不矛盾，而是真實(shí)歷史的反映。
西夏錢(qián)幣研究工作方興未艾，還有許多新的課題需要探索，如西夏有無(wú)紙幣，有無(wú)金、銀的制造和使用，已認(rèn)定的錢(qián)幣中有無(wú)偽品，侍考證的品種中那些還是真品，西夏錢(qián)幣與西夏社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、枝術(shù)方面的聯(lián)系等，還有待人們加強(qiáng)研究，積極探索。
七、種類(lèi)版別
傳世和出土的西夏錢(qián)幣，到目前為止，形制上分有小平、折二、折三三種，材質(zhì)上分有銅質(zhì)和鐵質(zhì)，文字上分有漢文和西夏文。共有15個(gè)種類(lèi)，100多個(gè)大的版別。這15個(gè)品種是：毅宗嵬名諒祚福圣承道年間（公元1053—1056年）鑄造的西夏文錢(qián)“福圣寶錢(qián)”，惠宗嵬名秉常大安年間（公元1075—1085年）鑄造的西夏文錢(qián)“大安寶錢(qián)”和漢文錢(qián)“大安通寶”，崇宗嵬名乾順貞觀年間（公元1101—1114年）鑄造的西夏文錢(qián)“貞觀寶錢(qián)”，元德年間（公元1119—1126年）鑄造的漢文錢(qián)“元德通寶”和“元德重寶”，正德年間(1127—1134年)鑄造的西夏文錢(qián)“正德寶錢(qián)”，大德年間（公元1135—1139年）鑄造的漢文錢(qián)“大德通寶”，仁宗嵬名仁孝天盛年間（公元1149—1170年）鑄造的漢文錢(qián)“天盛元寶”，有銅鐵兩種。乾祐年間（公元1171—1193年）鑄造的西夏文“乾祐寶錢(qián)”和漢文錢(qián)“乾祐元寶”，漢文乾祐元寶有銅鐵兩種。桓宗嵬名純祐天慶年間（公元1194—1206年）鑄造的西夏文錢(qián)“天慶寶錢(qián)”和漢文錢(qián)“天慶元寶”，襄宗嵬名安全皇建年間（公元1210年）鑄造的漢文錢(qián)“皇建元寶”，神宗嵬名遵頊光定年間鑄造的漢文錢(qián)“光定元寶”?，F(xiàn)以時(shí)間先后為序，將15個(gè)品種的100多個(gè)大的版別分別預(yù)以敘述，并附拓片、圖片、版別說(shuō)明。
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西夏文，漢文譯為福圣寶錢(qián)。西夏毅宗李諒祚福圣承道年間（公元1053—1056年）鑄造的西夏文小平錢(qián)。羅福萇的《西夏國(guó)書(shū)略說(shuō)》最早著錄此錢(qián)，并附拓本，后歷家著述，均予收錄。1985年寧夏回族自治區(qū)鹽池縣萌城鄉(xiāng)出土的西夏窖藏錢(qián)幣中，發(fā)現(xiàn)兩枚，1987年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏審旗出土的窖藏錢(qián)幣，發(fā)現(xiàn)7枚，以后時(shí)有出土發(fā)現(xiàn)。
西夏毅宗嵬名諒祚是西夏第二位皇帝，在位21年，使用了5個(gè)年號(hào),福圣是第三個(gè)年號(hào)，時(shí)諒祚年僅9歲。諒祚剛滿周歲時(shí)，是在其父嵬名元昊被刺殺后繼皇帝位的，大權(quán)由其母沒(méi)藏氏兄妹掌握。
福圣寶錢(qián)是西夏的早期鑄幣，雖然制作粗疏，但形制工整。有細(xì)字、粗字、厚版和薄版等區(qū)別，發(fā)現(xiàn)的總數(shù)在百枚以?xún)?nèi),是西夏文錢(qián)幣中較少的一種。
（二）大安寶錢(qián)
西夏文，西夏惠宗嵬名秉常大安年間（公元1075—1085年）鑄造的西夏文錢(qián)，面文旋讀，小平錢(qián)，漢文直譯為“大安寶錢(qián)”。南宋人洪遵的《泉志》中所錄的一品西夏錢(qián)，后人作的圖雖然筆畫(huà)不對(duì)，但是大安寶錢(qián)。清道光七年（公元1827年），初尚齡的《吉金所見(jiàn)錄》收錄的西夏文錢(qián)也是大安寶錢(qián)，初雖知錢(qián)文是西夏文，但還不知具體是什么字，只好稱(chēng)為“西夏梵字錢(qián)”。1914年羅萇福的《西夏國(guó)書(shū)略說(shuō)》,始正式定名為大安寶錢(qián)。
大安寶錢(qián)在西夏文錢(qián)中，數(shù)量和版別都是較多的一種。傳世和出土的數(shù)量約在三百枚左右，尤以寧夏回族自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)和甘肅省出土較多。形制有小樣、大樣，文字有大字、小字、行楷、行草，背文有星文、月文等版別。西安文管處保存的一枚折二型，但有的專(zhuān)家鑒定后認(rèn)為是偽品。
八、版別圖片介紹
西夏乾祐寶錢(qián)
西夏文貞觀寶錢(qián)（背俯月）
西夏西夏文“福圣寶錢(qián)”
西夏文·天慶寶錢(qián)
